לחוות אחדות זוהי סאתסנגה  אמיתית

(סאתסנגה-המצאות בחברה טובה)

נאום שנשא שרי סאתיה סאי באבא בבוקר המהשיווארטרי, חגו של שיווא, ב- 1.3.2003 בפרשנטי ניליאם.

היוגי הנמצא באחדות עימי,

ועובד אותי כשוכן בכל הברואים (כעצמי האמיתי שלהם), שוכן בקרבי, בכל אשר יעשה.

(פסוק בסנסקריט)

הו תלמיד הרוח, כאשר תיווכח שאותו העיקרון הנשמתי נוכח בתוכך כפי שבאחרים וכפי שגם בחמשת האלמנטים הבסיסיים (אש, אוויר, מים, אדמה, ואתר), אזי תשכון בתוכי בכל שלושת המצבים של הקיום. אין לכך חשיבות באם אתה נזיר או בעל בית, באם אתה קשור לעולם או לא, באם אתה עסוק בעשייה או לא.

המשמעות האמיתית של סאתסנגה (חברה טובה)

סאתסנגה- חברה טובה- היא מאוד חיונית כדי להבין את האחדות של עקרון הנשמה המתקיים בכל הברואים. סאתסנגה אין פירושה אך ורק להתחבר עם אנשים טובים, מאמינים או תלמידי הרוח.

"Sath"- סאת- (אמת), הוא זה שאינו משתנה בכל שלושת תקופות הזמנים (עבר, הווה ועתיד). היא לא אחר מה"עצמי". כאשר Sath- סאת וchit- צ'יט (תודעה עליונה) חוברים יחדיו, התוצאה היא Ananda – אושר עליון.

Sath Chit Ananda (אמת-מודעות-אושר עליון) היא מהות הנשמה. זוהי אמת טרנסנדנטאלית.

האדם חייב להכיר באמת שהוא אינו שונה מהנשמה. למעשה, אין בעולם הזה שום מציאות מלבד הנשמה= Atma. הוא חייב גם כן להבין שכל קול שנשמע הוא הדהוד של עקרון הנשמה. האדם שיגיע להבנה זו, לא יקשיב לכל צליל אחר מלבד זה של הנשמה. כשהאדם מזהה את האחדות של העיקרון הנשמתי, היכן הוא הצורך עבורו לעסוק בתרגולים רוחניים? אלוהים הוא אחד. הוא האמת= “Sath”. "האמת היא אחת, אך החכם קורא לה בשמות שונים" (פסוק בסנסקריט). חיו בנוכחות אלוהים, בחשיבה שאינה מפקפקת או מהססת ובחזון יציב. זוהי סאתסנגה אמיתית. מחשבותיכם, מלותיכם ומעשיכם חייבים להיות איתנים ומקודשים. אך בגלל השפעת הקאלי יוגה (עידן הברזל הנוכחי), בני הנוער של תקופתינו מתקשים לשלוט במחשבותיהם, מלותיהם ומעשיהם. אין להם חזון יציב. אי לכך לא נוצרת הסאתסנגה. הם אינם עומדים בדיבורם. המעשים שלהם סותרים את מחשבותיהם ומלותיהם. "אלו שמחשבותיהם מלותיהם ומעשיהם נמצאים בתואם מושלם הם אנשי המעלה" (פסוק בסנסקריט). מעשיכם חייבים להיות בהרמוניה עם מחשבותיכם ומלותיכם. לתאם את המחשבות המילים והמעשים זוהי סאתסנגה אמיתית.

הנשמה היא אחת. היא מושכת את העולם כולו. מהו עולם התופעות? הוא מורכב מאובייקטים המשלים את האדם. כל העצמים בעולם הם בני חלוף. אתה לא מוצא שום דבר שנשאר לתמיד. הם מושכים את האדם ומשלים אותו. העצמים בטבע שהם זמניים, יתנו רק שמחה רגעית. הוודות (כתבי הקודש ההודיים) מדברות על העיקרון של המציאות הקוסמית. היא מסמלת את האמת הבלתי משתנה. כל האובייקטים של העולם הזה עוברים שינוי. כשתבינו את העיקרון של הטוהר, ההרמוניה והאחדות במחשבה, בדבור ובמעשה, תהיו מסוגלים להבין את האלוהות הנצחית והבלתי משתנה.

אתם בתוך אלוהים

זה השואל: "כיצד אני יכול לחזות באלוהים"?, הוא פתי! אינך צריך לחפש את אלוהים. לכל מקום שאתה מביט שם הוא נמצא. הוא טבוע בכל דבר. אתם אינכם מסוגלים לראותו מכיוון שאתם מרומים על ידי ההופעות החיצוניות. "האדם ההולך שולל על ידי ההופעה החיצונית בלבד, הוא חיה" כל דבר שאתם רואים, כל דבר שאתם מתנסים בו הוא התגלמות האלוהים. למעשה, בעצמכם אתם אלוהים. אי לכך, "הוודה" מטיפה לאדם לפתח את האמונה ש"אני הוא אלוהים ואלוהים הוא לא אחר ממני". שמות וצורות ישנם לרוב אך אלוהים הוא אחד. "לאמיתו של דבר כל זה הוא אלוהים". אחדות כזאת באלוהות, צריכה להיות מוגשמת.

ישנה אחדות ביסוד של כל מה שנראה כריבוי. סאתסנגה משמעו לחוות אחדות. היום אנשים חושבים שסאתסנגה משמעו להיות בחברת תלמידים רוחניים. הם חוברים לחברה שכזאת וחושבים שהם בסאתסנגה.

עליכם לפתח ידידות עם האלוהות שהיא לבדה נצחית. העולם החיצוני החומרי נתון לשינויים. הוא תרכובת של חומר. כל דבר בעולם הזה הנו בר חלוף. שום דבר אינו קבוע. כל מה שנראה בעולם הזה הוא אשלייתי. עקרון הנשמה הבלתי נראה, הוא לבדו אמיתי ונצחי.

אם תציגו את השאלה: "היכן אלוהים"?, כמה אנשים יענו: "הוא נמצא בתוכי", בהצביעם על גופם. אך הגוף אינו נשאר לנצח. לכן זו אינה תשובה נכונה. (סוואמי מחזיק שושנה). כאשר אני אומר, השושנה היא בידי, השושנה היא קטנה מידי. באופן דומה, כאשר אתם אומרים שאלוהים נמצא בתוככם, אתם כביכול גדולים מאלוהים! למעשה, כל העולם נמצא בידיו של אלוהים. לכן, זה לא נכון לומר שאלוהים בתוככם. אתם בתוך אלוהים. כולם בתוך אלוהים. העולם עצמו הוא ביטוי של אלוהים. זוהי האמת הטרנסנדנטלית. היא נצחית ובלתי ניתנת לשינוי. היא אינה מתייחסת לגוף שהוא זמני ונתון לשינויים. היום האנשים הולכים לפי המובנים החומריים והארציים, וכתוצאה מכך ההכרה שלהם מונמכת. בגלל האגו שלהם הם אינם מנסים להבין ולהגשים את האמת. כעובדה, קנאה ואנוכיות הורסות את עץ החיים. ביום שבו האדם יפטר מהתכונות הרעות האלה, הוא ייהפך לאדם אמיתי.

מה שעליכם לדעת היום זהו עקרון האמת הנצחית והבלתי משתנה. נרשימה מורת' שלנו (אחד הנואמים שנאמו לפני סאי באבא) אמר: "האלוהות היא בצורה של העצמי". כיצד אתם יכולים לראות את העצמי? לעצמי אין כל צורה. כיצד אתם יכולים לראות את חסר הצורה? צורתו  האמיתית היא אושר עליון אשר נוכח בכל אחד. למעשה האדם הוא ההתגלמות של האושר העליון. הוא שכח את טבעו האמיתי על ידי התחברותו לדברים הארציים. אם כך, אל לו לאדם לרוץ אחרי דברים חומריים. אחרי הכל, מהו משך קיומם של הדברים החומריים?

(סוואמי מראה את השושנה) זוהי שושנה. היום היא רעננה; מחר היא תיבול. בדומה לכך כל החפצים החומריים נתונים לשינויים. אך האושר העליון הוא ללא שינוי. לא ניתן לבטאו, ניתן רק להתנסות בו. אינכם יכולים להבין זאת דרך שמיעה עליו. אתם יכולים לטעום אותו מבפנים. זה אפשרי כאשר אתם מאחדים את הראייה, השמיעה והמעשים שלכם. אחדות של ראייה, שמיעה ומעשה זוהי סאתסנגה אמיתית. כשאתם מתרגלים אחדות זו, אתם יכולים לחוות אושר נצחי. אין דבר מעבר לאושר עליון זה. זהו אושר וחסד נצחיים, אמיתיים ולבתי משתנים. אושר עליון אינו דבר שבא והולך. הוא קבוע. הוא נשאר אתכם בכל שלושת המצבים: בעירות, בחלימה ובשינה עמוקה.

התגלמויות האהבה,

עליכם לשאוף להשיג את אושרה העליון של הנשמה, החל מגיל צעיר. זה צריך להיות המאמץ היחיד שלכם. אחדות של ראייה, פעולה והתנסות מוליכים לאושר בלתי משתנה. המחשבות שלכם, המילים והמעשים צריכים להיות מוקדשים למטרה זו. זה יכול להיקרא סאתסנגה. התנסות ארצית ארוכה ככל שתהיה, איננה יכולה לתת אושר נצחי. אתם יכולים לחוות אושר נצחי רק בחברתו של אלוהים. כל הפעילויות וההתנסויות הארציות הן כפופות לשינויים. האטמה- הנשמה לבדה היא ללא שינוי. אמת נצחית זו קרויה "ריתם" בסנסקריט. כדי להתנסות בעקרון הנצחי הזה, עליכם לוותר על ההתקשרויות לגוף ולהבין את האמת, שהנשמה בתוככם היא זהה לזו שבאחר. בדיוק כפי שאותו הזרם החשמלי זורם בנורות השונות, אותה נשמה נוכחת בכל הברואים. "האטמה- הנשמה, שוכנת בכל הברואים". (פסוק בסנסקריט). אך כיום לאדם אין חשיבה רחבה שכזאת. על מנת לחוות אלוהות, אשר היא עצם האהבה, עליכם להיות עצם התגלמותה של האהבה. אלוהות ואהבה אינן נפרדות. מאחר והאדם ניחן בעקרון מקודש ואלוהי שכזה, נאמר (בכתובים) : "מבין כל היצורים החיים ההיוולדות כאדם היא הנדירה ביותר".

אלוהים הוא אחד; המטרה היא אחת.

האדם כיום אינו חוקר מהי מטרת החיים. במקום לנסות לדעת מהי מטרת החיים, הוא דואג בגין חייו הארציים. אפילו חיות וחרקים דואגים לקיומם הארצי. זה לא מהותי לדעת את סודות החיים, האדם צריך לדעת את מטרת החיים. זה מאוד חשוב. המטרה של חיינו הינה אמת המסומלת על ידי העקרון של הנשמה.

עדי שנקרה (מלומד קדוש) אמר:

הו אלוהים לכוד אני במעגל הזה

של לידה ומוות;

שוב ושוב אני מתנסה בצער

של השהות ברחם אימי.

זה מאוד קשה לחצות

את אוקיינוס החיים הארציים.

קח אותי מעבר לאוקיינוס הזה

והענק לי שחרור.

אתם נולדים שוב ושוב, רואים, עושים, מתנסים במה שכבר ראיתם, עשיתם והתנסיתם בעבר. עליכם להבין שאתם נולדים לא כדי להיוולד שוב. עליכם לראות ולהתנסות במה שיביא אתכם להגשמתכם, שהוא האחדות עם עקרון הנשמה. כאשר תתנסו באטמה, לא תצטרכו יותר להתנסות בשום דבר אחר.

אלפים התכנסו כאן היום. לכל אחד מכם יש צורה והתנהגות שונות. אבל זוהר הנשמה הוא אחד בכולכם.

כאשר נורה דולקת אתם יכולים לעשות את שיעורי הבית שלכם לאורה. אדם אחר אולי יכתוב חשבוניות עם טעויות בחישוב. ושוב אדם אחר אולי יכתוב מכתב עם מניע רע. אך האור אינו מוטרד משום דבר צודק או מוטעה, טוב או רע, שאתם עושים. הוא נשאר העד. כמוהו גם הנשמה נשארת העד הנצחי לכל מה שהאדם עושה. פעילויות חיצוניות עוברות שינויים, אבל האמת הנצחית של הנשמה נשארת אותה האמת בכל הזמנים.

אלוהים הוא אחד. אותו הדבר מועבר במשפט הבא: "אני באור; האור בתוכי; אני הוא האור". כאן המילה "אני" מסמלת התמסרות וה"אור" מסמל חוכמה. כאשר אתם אומרים: "אני באור", פירושו ההתמסרות (לאלוהים) מכילה חוכמה. ההצהרה "האור בתוכי" משקפת את האמת שהחכמה מוכלת בתוך ההתמסרות. עליכם להבין את האחדות של השתיים, החכמה וההתמסרות. ההתמסרות היא תנאי הכרחי להבנת המציאות. עליכם לפתח יותר ויותר אהבה ולבסוף להתמיר אותה לחכמה. אל לכם ללכת בעקבות הגחמות של המיינד. יבוא אשר יבוא, ההתבוננות שלכם צריכה להיות רתוקה ביציבות לנשמה. עם מסירות החלטית שכזאת, חכמים ונביאים קדומים ערכו עבודת קודש וחוו אושר עליון. במחרוזת התפילות (ההודית) ישנם 108 חרוזים, הם מייצגים את השונות, את הריבוי, אך החוט המושחל בהם הוא אחד. הוא מסמל את האלוהות. בשעה שהחרוזים נעים (בזמן התפילה) החוט איננו נע. זוהי השונות שמשתנה כל הזמן; האלוהות איננה משתנה.

הבינו את המקור האלוהי של האדם

האלוהות היא כמו מגנט שמושכת אליה את כל העולם. במקומות מסוימים, כוח המשיכה הזה הוא עוצמתי ביותר. זה דבר מאוד מיוחד. הנה דוגמה: כה רבים מכם התאספו פה. מי שלח לכם הזמנות? זהו המגנט האלוהי

שמשך אתכם לכאן. המגנט הזה נוכח לא רק כאן אלא בכל מקום ומקום. כאן ובכל מקום, אלוהות נוכחת בצורת העיקרון הנשמתי. אבל כאן אתם יכולים לחוות משיכה אלוהית. כוח שכזה לא יכול להיות מושג על ידי בקשה בלבד. הוא יכול להיות מושג רק דרך האהבה. אהבה נובעת מהמקור שנמצא בתוככם. היא לא יכולה להיות נרכשת באמצעות "כוח" חיצוני. ידע ארצי אפשר לכפות עליכם, אבל אהבה חייבת לנבוע מבפנים באופן טבעי. אהבה היא אלוהים. רק האהבה יכולה להעניק חכמה אמיתית.

ידע ארצי מתחבר עם הריבוי. האהבה מאפשרת לכם לראות את האחדות שבריבוי. אי לכך עליכם לפתח אהבה ולהבין את האמת הבסיסית שאותו העצמי נוכח בכל. אנשים שונים ניזונים ממאכלים שונים כדי להשביע את רעבונם. מצרכי המזון הם שונים אך הרעב הוא אחד. כל אחד מכם יכול לעסוק בתרגול רוחני שונה. יהיה אשר יהיה התרגול הרוחני, חווית הנשמה היא זהה. עליכם לעשות מאמץ ולהבין את העיקרון של האחדות, שהוא לבדו מכונן תרגול רוחני אמיתי. עיקרון האהבה בתוככם חייב להיות יציב. האמת היא אחת. אתם באור והאור בתוככם, קבעו זאת במוחכם. בסופו של דבר, אתם תבינו ותגשימו את "אני הוא אני".

אם ברצונכם להבין את עקרון הנשמה, אל תתנו מקום לריבוי. כל שאתם רואים ושומעים בעולם הזה אינו אלא תגובה, השתקפות והדהוד. המציאות נמצאת בתוככם. אני רואה כאן הרבה סטודנטים. מהיכן הם הגיעו? הם ההשתקפות שלי. שאם לא כן, לא ניתן היה לראותם. בדומה לכך, כל אדם וכל דבר הוא ההשתקפות שלכם. החיים הם כמו אוקיינוס עם גלים של איחוד ופירוד. העיקרון של הנשמה הוא מעבר לאיחוד ולפירוד. בשבילי אין כל איחוד או פירוד. הפירוד נוצר רק כשיש איחוד. הם מתקיימים רק בדמיון שלכם. כדי להגשים את עיקרון הנשמה, עליכם להיפטר מדמיונות שכאלה ולפתח אמונה שהאמת היא אחת. היא לא ניתנת לשינוי ונשארת אותה האמת בכל הזמנים ובכל מצבי הקיום. עליכם להתחבר לסאתסנגה כדי לדעת אמת זו. צריכה להיות אחדות בין כל מה שאתם רואים, שומעים ועושים. שיעור זה הוא סאתסנגה אמיתית. באמצעות חברה טובה אתם משיגים אי התקשרות ודרך אי התקשרות אתם מבינים ומגשימים את העיקרון האלוהי חסר הצורה וחסר התכונות שהלינגם מסמל. הלינגם מסמל את הנשמה. ללינגם (צורת ביצה שסאי-באבא מממש יש מאין באופנים שונים בכוחותיו הרוחניים), אין התחלה ואין סוף. אין לו ראש או רגליים. לנשמה יש שם אך לא צורה מסוימת. אושר עליון הוא צורתה האמיתית. היא נוכחת עד מאוד בתוככם. עליכם לנסות לחוות אושר עליון זה. כאשר אתם משתוקקים לאושר חיצוני, אתם מאבדים את אושרכם הפנימי גם כן.

התגלמויות האהבה!

היום הוא יום מבורך במיוחד-חג השיוואראטרי. מה זה שיוואם? שיוואם הוא זה שהוא מבורך וטוב. אלוהים הוא התגלמות האמת, הטוב והיופי. שלושת אלה הם בהרמוניה מושלמת באלוהות. עליכם להשיג הרמוניה בכל שאתם רואים, שומעים ומתנסים. זוהי מנחה אמיתית לאל.

עלה אחד של עץ הבילווה בעל שלושת העלעלים

הוצא כמנחה לשיווא בעל שלוש העיניים*

שהיא ההתגלמות של שלושת התכונות**
אשר מחזיק בידו בקלשון, בעל שלושת השיניים

ואשר מכחיד את החטאים
אשר נצברו ביותר משלוש תקופות חיים.

(שיר בסנסקריט)

"העולם כולו מתאפשר על ידי אלוהים". "אלוהים שוכן בכל הברואים". כאשר אתם הוגים בשני העקרונות התאומים האלה, אתם יכולים לראות אחדות בכל האנושות. אזי תזהו את היחסים האישיים בין אדם לאדם. כאשר אתם חושבים על המקור האלוהי של האדם, לא יהיו לכם כל הבדלות או קשיים. הקשיים באים והולכים כעננים חולפים. אל לכם לדאוג בגינם. החזיקו את מבטכם על השמש. אזי לא תצטרכו לדאוג בגלל העננים. התאזרו בסבלנות. כאשר העננים ינועו הלאה, השמש תתגלה. באותו האופן, העננים של אשליית העולם מסתירים את הנשמה. במצב שכזה, אל תתנו להכרתכם למעוד. אל תהפכו לחסרי סבלנות, העננים יחלפו ושוב תראו את השמש.

הכל נמצא בידי התגלמויות הנשמה האלוהית!

מחשבות כלשהן יכולות להאפיל על הכרתכם. אל תתנו להן לשלוט בכם. אל תתנו אוזן קשבת ללשון הרע של אחרים. אם תעשו כך, אתם תהרסו את עצמכם. עליכם להתעלות אל הדרגה האלוהית. כדי להגיע לדרגה זו, סאתסנגה היא הכרחית. מחשבה אחת, ראייה אחת ומעשה אחד. שלושת אלה חייבים להיות מאוחדים. חג השיווארטרי נחוג כדי להכיר את האחדות של האלוהות. שיווארטרי מייצגת אמת וקדושה. בלילה זה ישנם רגעים קדושים מסוימים. כשאתם שרים בהג'נס (שירים המוקדשים לאלוהים), חשבו רק מחשבה אחת. באופן טבעי אתם תחוו את האושר שבשירה. כל הווייתכם תהייה שרויה באושר עליון שאין לו שני. מדוע נערך הבהג'נס במשך כל הלילה? השירה הרוחנית נועדה לשליטה במחשבות ולריכוזן באלוהות. עליכם לחשוב באופן מתמיד על עיקרון הנשמה. דבוק ביציבות לדרך האמת. לעולם אל תסטה ממנה בכל מצב שהוא. זהו Ritam- אחדות של מחשבה, דיבור ומעשה. רק באחדות זו אתם יכולים לחוות את העצמי.

הלילה אני יצרתי את הלינגם כמענה לתפילה. לינגם נוסף יצא מתוכי. בדרך זו אני יכול ליצור כל מספר של לינגם. הכל נמצא בידי. הלינגם שיצאו מתוך היד או הפה הם כולם אחד. לאן שתתבוננו שם נמצא עיקרון הנשמה. הבינו עיקרון זה של אחדות הנשמה. זה צריך להיות חלק חשוב בלמידה שלכם. כאשר תפתחו את הרגשות של האחדות, תכונות רעות כשנאה, קנאה וכו' לא יתקרבו אליכם. לא תודאגו מכאב וסבל. תהיו במצב של חוסר שניות. זהו אושר אמיתי. רכזו מחשבותיכם באלוהים. מלאו אחר הוראותיו. אזי חייכם יזכו לגאולה. כעת התחילו בבהג'נס.

בהגאוואן באבא סיים את הנאום שלו בבהג'ן. סאתים ג'נאנאם אננדם ברהמן.

מתורגם מתוך סנטאנה סרטי, אפריל 2003

*   (שתיים + העין השלישית)

**  (חייתי, אנושי ואלוהי)

חזרה